{"id":34479,"date":"2022-06-23T09:00:17","date_gmt":"2022-06-23T07:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/eranafarroa.eus\/?p=34479"},"modified":"2022-06-24T07:46:05","modified_gmt":"2022-06-24T05:46:05","slug":"hogueras-de-san-juan-ona-barnera-gaiztoa-kanpora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eranafarroa.eus\/es\/hogueras-de-san-juan-ona-barnera-gaiztoa-kanpora\/","title":{"rendered":"Hogueras de San Juan: Ona barnera, gaiztoa kanpora!"},"content":{"rendered":"

El ritual del solsticio de verano es muy antig\u00fco. Esa necesidad de depurar lo innecesario y encender hogueras para quemar<\/em> los malos h\u00e1bitos es una costumbre muy arraigada.<\/p>\n

Las celebraciones en torno al solsticio de verano tienen una estrecha relaci\u00f3n con los elementos de la naturaleza. Desde que las personas entendieron los ciclos que rigen la vida y la naturaleza, todas las culturas han construido ritos para cerrar una etapa y dar la bienvenida a otra que siempre se desea mejor que la anterior. En los ritos del solsticio de verano, como en los del invierno<\/a>, el fuego y el agua son los elementos que generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n han unido a las personas con la naturaleza.<\/p>\n

Cuando el Sol ocupa el lugar m\u00e1s alto en el cielo, el fuego<\/strong> de San Juan tiene la capacidad m\u00e1gica de acabar con todo lo malo. Es suficiente escribir en un papel lo que se quiere dejar atr\u00e1s y arrojarlo al fuego a la vez que se repite la f\u00f3rmula indispensable:<\/p>\n

\u201c To zan, zaharra eraman eta berria ekar zan!\u201d (= T\u00f3ma, ll\u00e9vate lo viejo y trae lo nuevo.)<\/em>
\n\u201cTxarrak eraman eta onak ekarri!\u201d (= Ll\u00e9vate lo malo y trae lo bueno.)<\/em><\/p>\n

Por supuesto, antes de saltar por encima del fuego hay que recitar el verso tradicional:<\/p>\n\n\n\n
\u201c San Joan, San Joan berde,<\/em>
\nartoa eta garia gorde,<\/em>
\nlapurrak eta gaiztoak erre.<\/em>
\nBiba San Joan berde!\u201d<\/em><\/td>\n		(=\u201cSan Juan, San Juan verde,<\/em>
\n guarda el maiz y el trigo,<\/em>
\nquema ladrones y malos.<\/em>
\nViva San Juan verde!\u201d)<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Pero no solo el fuego, el agua<\/strong> tambi\u00e9n tiene poder m\u00e1gico en el momento final de la noche m\u00e1s corta del a\u00f1o: cura enfermedades y puede limpiar hasta lo que no se ve. Sumergirse al amanecer en el mar o en un arroyo, lavarse las manos y la cara en una fuente, mojar los pies descalzos en el roc\u00edo de los prados… cualquier modo vale para conseguir la protecci\u00f3n contra lo malo.<\/p>\n

\"\"En relaci\u00f3n con el agua proponemos una interesante visita: asistir a la reserva natural de San Juan Xar,<\/em> el d\u00eda de San Juan. San Juan Xar se encuentra entre Igantzi y Arantza, y se dice que el agua procedente de su manantial tiene capacidad curativa. Seg\u00fan la tradici\u00f3n hay que beber de las tres fuentes para evitar resfriarse. Dicen, adem\u00e1s, que frotarse con un pa\u00f1o mojado evita problemas en la piel y andar descalzo por el r\u00edo mantiene a uno sano.<\/p>\n

En los ritos que se repiten a\u00f1o a a\u00f1o se renuevan las relaciones entre las personas que forman el pueblo o el barrio. Esa red de relaciones se simboliza en los zortzikos o danzas de quintos y quintas que se bailan alrededor del fuego o de los \u00e1rboles de San Juan. Un ejemplo de esas costumbres es la Kantaita de San Juan<\/a> que cantan las j\u00f3venes de Urdiain:<\/p>\n

Estas tradiciones tienen el eco de una forma antigua de entender el mundo pero, a poco que se adapten a las costumbres de hoy en d\u00eda, pueden valer en el contexto actual. Sigue siendo necesario cerrar etapas y desear lo mejor para el nuevo ciclo que comienza. Al saltar por encima del fuego las ni\u00f1as y ni\u00f1os gritar\u00e1n Gora oporrak! \u00a1Vivan las vacaciones!<\/em> y las personas mayores, quiz\u00e1 Birusak kanpora! \u00a1Fuera virus! <\/em>Y as\u00ed sentiremos lo que tantas generaciones han sentido al dar la bienvenida al verano.<\/p>\n

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